Ключевые слова
Как цитировать
Аннотация
В статье рассматривается смысловая функция цитат из творения прп. Иоанна Синайского «Лествица» в духовных письмах прп. Амвросия Оптинского, адресованных мирянам. Специфика духовных писем как особого жанра эпистолярной литературы определяется целью и автора, и адресата, которая заключается в разрешении вопросов духовной жизни. Важна также принадлежность автора к институту старчества - особого типа святости. Старец в письмах опирается на свой аскетический опыт, который неотделим от опыта Церкви. Письма прп. Амвросия Оптинского содержат большое количество цитат из Священного Писания и святоотеческой литературы, к которой принадлежит и «Лествица» святого Иоанна Синайского. Прп. Амвросий принимал участие в работе над переводом «Лествицы», хорошо знал этот текст и цитировал его преимущественно по памяти, вследствие чего цитаты представлены основном в непрямой форме - парафраз, аллюзий, реминисценций. Адресатами в большинстве случаев являются частные лица - миряне разного социального положения и характера; ряд писем адресован ко «всем», предназначен для публикации и носит характер толкований или проповеди. В своих письмах прп. Амвросий, обращаясь к «Лествице», стремится передать мысль и дух этого творения. Основной смысловой функцией цитат является передача опыта аскетической практики, направленной на борьбу со страстями, а также уточнение или авторитетное подтверждение главной мысли старца, наставляющего своего адресата на пусть спасения души. В целом в письмах прп. Амвросия просматривается идея Лествицы как постепенного восхождения человека по пути духовного совершенствования, что сопрягается с преодолением человеком страстей.
Библиографические ссылки
1. Блаженный Феодорит Кирский: [Сочинения: пер. с греч.: в 2 т.]. Т. 2: Изъяснение псалмов. М.: Издательский Совет Русской Православной церкви, 2004. 535 с. (Творения святых отцов и учителей церкви).
2. Губарева О.В. "Лествица" прп. Иоанна Лествичника: очерки иконографии Византии и Древней Руси // Губарева О.В., Дорофеева Л.Г., Попова Т.Г. Лествица в слове и образе. Иконография и агиография "Лествицы" Иоанна Синайского: монография. Калининград: Полиграфычъ, 2024. С. 105-192.
3. Захарченко С.О. Евангельские образы "нивы" и "пажити" в письмах Макария Оптинского монахиням // Проблемы исторической поэтики. 2016. № 14. С. 185-195.
4. Захарченко С.О. Жанровые особенности писем преподобного Макария Оптинского к А.Н. Глебовой и А.И. Воейковой // Евангельский текст в русской словесности: Сборник тезисов докладов X Всероссийской научной конференции (с международным участием) 21-24 сентября 2020 г. / отв. ред. И.С. Андрианова. Петрозаводск: Издательство ПетрГУ, 2020. С. 101-105.
5. Захарченко С.О. Черты старчества в письмах преподобных Макария и Амвросия Оптинских // Проблемы исторической поэтики. 2011. № 9. С. 259-270.
6. Каширина В.В. Духовное письмо как жанр: на примере оптинского эпистолярия // Православное книжное обозрение. 2013. № 7 (031). С. 58-67.
7. Каширина В.В. История подготовки к изданию "Лествицы" в переводе Оптиной пустыни // Богословский вестник. 2018. № 4 (31). С. 239-260.
8. Концевич И.М. Оптина Пустынь и ее время // Концевич И.М. Стяжание Духа Святого. М.: Институт русской цивилизации, 2009. C. 249-800.
9. Лествица возводящая на небо. 1-е изд. М.: Синодальная типография, 1862. 555 с.
10. Лосский В.Н. Оптинские старцы // Лосский В.Н. На страже истины / сост. М.В. Осиповой, предисл. А.В. Ведерникова. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2007. С. 22-91.
11. Ордина О.И. Феномен старчества в русской духовной культуре XIX века: дис.... к. культурологии: 24.00.01. Киров, 2003. 166 с.
12. Попова Т.Г. Житие прп. Иоанна Лествичника в византийской и славяно русской традициях (лингвотекстологический аспект) // Губарева О.В., Дорофеева Л.Г., Попова Т.Г. Лествица в слове и образе. Иконография и агиография "Лествицы" Иоанна Синайского: монография. Калининград: Полиграфычъ, 2024. С. 193-315.
13. Преподобного отца аввы Иоанна Лествица. [Печоры]: Свято Успенский Псково Печерский монастырь, 1994. 379 с. (Репринт изд.: Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица: в русском переводе, с алфавитным указателем. 5-е изд. Козельской Введенской Оптиной Пустыни. [Сергиев Посад]: Свято Троицкая Сергиева лавра, 1898. 379 с.).
14. Смолина А.Н. Духовное письмо как жанр русской словесности // Мир науки, культуры, образования, 2016. № 2 (57). С. 384-387.
15. Смолина А.Н. Духовный эпистолярий русского православного монашества ХХ - начала XXI века: типология жанровых форм, их риторико стилистическая организация, речевой этикет: дис.... д. филол. н.: 10.02.01. Красноярск, 2021. 569 с.
16. Собрание писем Оптинского старца Амвросия: к 200-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского. Козельск: Издательство Введенского ставропигиального мужского монастыря "Оптина Пустынь", 2012. 767 с.
17. Трифон (Туркестанов), митрополит. Древнехристианские и Оптинские старцы. М.: Мартис, 1997. 254 с.
18. Шкуропацкая М.Г. Духовное письмо как проявление синтеза искусственной и естественной форм письменно речевой деятельности // Естественная письменная русская речь: исследовательский и образовательный аспекты: Сборник научных трудов. Ч. V. Кемерово: Кемеровский государственный университет, 2016. С. 54-67.
19. Экземплярский В.И. Старчество // Православная община. 1992. № 2. С. 54-68 № 3. C. 44-58.