Аннотация
Исследуется проблема значения христианских праздников в поэтическом мире Б.Л. Пастернака на примере цикла «Уральские стихи». Затрагивается ранее лишь косвенно интересовавший исследователей вопрос об особой функциональной символической нагрузке праздников в творчестве Пастернака. В статье представлена попытка сформулировать основные функциональные характеристики праздников у Пастернака, такие как нарушение пространственновременных отношений, смысловая связь любого праздника со всеми другими событиями жизни Христа, размыкание границ евангельской истории и вхождение в нее лирического героя. Цель исследования: с одной стороны, показать, как эти принципы могут помочь в интерпретации конкретных текстов Пастернака, а, с другой - на примере цикла «Уральские стихи» расширить представления о функциональном значении праздничного аспекта в лирике поэта. В статье изложен опыт прочтения стихотворений цикла в редакции книги «Поверх барьеров» 1929 г., предлагается объяснение дальнейшего изменения композиции цикла. Показано, что стихотворения построены на целом комплексе библейских сюжетов, высказывается догадка о возможной соотнесенности «Станции» с конкретными текстами, к примеру, с «Первым Соборным посланием св. апостола Петра». В работе изложено предположение о взаимосвязи пасхальных мотивов с пространством Урала в мировоззрении Пастернака. Сделана попытка интерпретировать цикл сквозь призму пасхальных сюжетов, таких как сошествие Христа в ад. Пасхальный субстрат оказывается принципиально увязан с представлениями поэта о собственной лирике и искусстве в целом. Метафора сопричастности «всего со всем»: природы, людей, поэта и его поэзии исходному евангельскому сюжету вносит существенные коррективы в исследования творческой эстетики Пастернака. Эти наблюдения доказывают, что представление о Библии как о «записной тетради человечества» (высказанное в «Охранной грамоте») было присуще поэту задолго до «Второго рождения» 1930-х гг. Тем самым результаты анализа стихотворений показывают, что изучение праздничного аспекта поэтического мира Пастернака может позволить составить более полное понимание базовых положений его творческой эстетики о взаимосвязях христианства и искусства, точкой кристаллизации которых и выступают праздники.
Библиографические ссылки
1. Блок А.А. Полное собрание сочинений: в 20 т. Т. 3. М.: Наука, 1997.
2. Брюсов В.Я. Собрание сочинений: в 7 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1973.
3. Данте Алигьери. Новая жизнь. Божественная комедия. М.: Художественная литература, 1967.
4. Жолковский А.К. Поэтика Пастернака: инварианты, структуры, интертексты. М.: Новое литературное обозрение, 2011.
5. Пастернак Б.Л. Полное собрание сочинений: в 11 т. М.: Слово, 2003-2005.
6. Поливанов К.М. "Доктор Живаго" как исторический роман. Тарту: University of Tartu press, 2015.
7. Буров С.Г., Воротынцева К.А., Гримова О.А., Жиличева Г.А., Козлов В.И., Корчинский А.В., Кузнецов И.В., Ляхова Е.И., Мароши В.В., Мирошниченко О.С., Морева Ю.С., Поселягин Н.В., Пронина Т.Д., Скулачев А.А., Сокрута Е.Ю., Судосева И.С., Турышева О.Н., Тюпа В.И., Федунина О.В., Чевтаев А.А., Яуре М. В. Поэтика "Доктора Живаго" в нарратологическом прочтении / Под ред. В.И. Тюпы. М.: Intrada, 2014.
8. Флейшман Л. Борис Пастернак в двадцатые годы. СПб.: Академический проект, 2003.
9. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. Т. 44. Оуэн - Патент о поединках. СПб.: Семеновская Типо-Литография (И.А. Ефрона), 1897.

