Ключевые слова
Как цитировать
Аннотация
В статье рассматривается сюжетно-повествовательная структура песни «‟Җаңһрин” экн бөлг» (Вступительная глава «Джангара») выдающегося ойратского сказителя Перлян Рампиля. Изучение песен хобуксарской сказительской традиции является весьма актуальным. Целью нашего исследования является рассмотрение вступительной главы эпического репертуара джангарчи Перлян Рампиля в сравнительном аспекте с эпической традицией калмыков. В качестве источников использованы тексты синьцзян-ойратской версии «Джангара», опубликованные в г. Хух-Хот Внутренней Монголии КНР китайским джангароведом Даваан Тая на старомонгольской письменности «худам бичиг» в 2013 г., их переложение на современный калмыцкий язык, выполненное М.В. Босхомджиевым в 2024 г., а также в сравнительно-сопоставительном аспекте привлечены тексты калмыцкой версии «Джангара». В результате проведенного исследования мы пришли к выводу, что «Вступительная глава “Джангара”» джангарчи Рампиля выполняет роль вводной части к его эпическому циклу, подготавливая аудиторию к восприятию героических сказаний о бумбайских богатырях. Исследование структуры этой песни выявляет ее типологическое сходство с традиционным прологом калмыцкого эпоса «Джангар». В национальных версиях «Джангара» прослеживается характерная для эпоса связь с сакральными местами. Таким ключевым местом, имеющим циклическую структуру, выступает дворец Джангара, который служит центром притяжения богатырей. В теме представления богатырей содержится индивидуальный портрет каждого из них, особое внимание сказитель уделяет характеристике воинских качеств: мужества, отваги, доблести, бесстрашия, мастерства владения оружием и т.д. Через призму этих характеристик формируется общее представление о героической семье бумбайского государства. В дальнейшем в сюжетах песен каждый из богатырей выступает в роли центрального действующего лица, проявляя свои исключительные качества во имя защиты родной державы.
Библиографические ссылки
1. Босхомджиев М.В. Традиционный сказитель хобуксарких ойратов Аримпиль (1923-1994) // Ойратский героический эпос "Джангар". Т. 1. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. С. 4-17.
2. Кичиков А.Ш. Героический эпос "Джангар". Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Наука, Восточная литература, 1992. 320 с.
3. Манджиева Б.Б. Пролог Малодербетовской версии (1862 г.) (синоптический разбор трех вариантов) // Монголоведение в новом тысячелетии (к 170-летию организации первой кафедры монгольского языка в России). Материалы Международной научной конференции. Элиста: КалмГУ, 2003. С. 140-141.
4. Манджиева Б.Б. Сюжетосложение эпической песни-поэмы "Җаңһр гидг нериг олсн бөлг" ("Песнь о том, как было найдено имя Джангар") ойратского джангарчи Нарса // Монголоведение. 2023. Т. 15. № 3. С. 470-487.
5. Тая Д. Аримпилин "Жангар" - Шинжаан Ойрадын баатарлаг тууль (= Синьцзя-нойратская версия "Джангара" в исполнении Арампиля). Chiba: Японы Чиба их сургууль, 2002. 298 c.
6. Тая Д. Буянхишиг профессорын наян жилийн эрдэм үйлсийн ерөнхий тоочил (=Краткий обзор восьмидесятилетней научной работы профессора Буянхишига) // Баянхишиг профессорын эрдэм шинжилгээний бүтээлийн судлан ярилцах хурал (=Материалы конференции по изучению и обсуждению научных трудов профессора Буянхишига). Хух-Хот: Өвөр монголын их сургууль, 2016. Х. 40-59.
7. Тая Д. Аримпилын "Жангар"ын арван долоон бүлэг (= Семнадцать глав "Джангара" в исполнении Арампиля). Улаанбаатар: Тод номын гэрэл, 2023. 296 х.